А вам нужно его оттуда высвободить. Одна из целей, которую вы ставите в процессинге, довести его до такого уровня, когда он будет действовать не энергией, а простой командой. Потому что командой можно сделать все. Вам нет необходимости использовать энергию. Это положение раба. Если вы хотите все время справляться с энергией, вам необходима способность нести ответственность практически за все эти импульсы, идущие в оба конца. Нужно иметь достаточно высокий уровень ответственности, чтобы на низшем уровне энергии удерживать свои команды в действии. Но имея дело с энергией, мы работаем на более низком уровне, чем уровень постулатов. Когда мы работаем с постулатами, с командами, это более высокий уровень.

Итак, конечно же, тянущий и надавливающий лучи действуют совместно. На самом деле, когда вы используете и тянущие, и надавливающие лучи, у вас получается хороший обмен потоков. Вы можете одновременно и толкать, и тянуть, поддерживая таким образом баланс.

Итак, вы видели разные макеты головы, сокращающиеся тракторные лучи и т.д. Есть еще одно обстоятельство, о котором вы должны знать, и это — состояние, когда к голове идет прессорный луч. Тетан направляет прессорный луч к голове, и в тот миг, когда голова испытывает боль, прессорный луч не удерживается на голове. Он мгновенно инеуправляемо растягивается из-за всплеска энергии, брошенного в него болью, которую испытывает в этот момент тело. Вжик — и тетан больше не может удерживаться на расстоянии от головы с помощью прессорного луча, и чувствует, что все потеряно. И для него это очень серьезная ситуация. Он просто знает, что все пропало, и что с ним все кончено.

Так вот, всё это очень легко делать, однако тэтан, который думает, что он должен использовать эти лучи, на самом деле соглашается с МЭСТ-вселенной как одержимый. И вы должны помочь ему преодолеть это. Одна из целей процессинга заключается в том, чтобы поднять тэтана на такой уровень, где он будет делать что-то, просто используя команды, не задействуя энергии. Ведь всё что угодно можно сделать, используя команды. Всё, что угодно. Нет никакой необходимости использовать для этого энергию. Это своего рода рабство.

И он ныряет внутрь. Когда люди проходят эти процессы, они иногда чувствуют какие-то небольшие вспышки внутри головы или сзади шеи, где-то в этой области. Это наши старые спайки, если вы заметили, на рисунке 8 у нас здесь всплеск (обозначает на рисунке). Ваш прессорный луч, конечно, удлиняется, и этот прессорный луч растянется от позиции тетана 1 к позиции тетана 2. И далее ваш прессорный луч продолжится наружу и пройдет через голову. Там, где он натолкнется на затылок, возникнет всплеск. Это энергетический всплеск. Это энергия тетана, он производит энергию, и он взрывает ту, энергию, что он произвел, и спайку, которая там есть, и сам вызывает всплеск, создавая этим спайку нового вида.

Если вы собираетесь всё время, в течение которого занимаетесь чем-либо, использовать энергию, то вы должны быть способны взять ответственность практически за всё, что с этим занятием связано. И у вас должен быть достаточно высокий уровень ответственности, чтобы ваши команды оставались в действии на более низком уровне, уровне энергии. Но когда вы имеете дело с энергией, вы действуете на более низком уровне по сравнению с постулатами. А когда вы имеете дело с постулатами и командами, вы действуете на более высоком уровне.

В начале процессинга ваш преклир то и дело говорит: «Ой, ой, ой, ой, ой», — это взрываются спайки в его голове. У него повсюду есть эти старые спайки, и они постоянно взрываются. Не беспокойтесь о них особенно сильно, потому что у меня пока никому мозги не отрывало. Кто-то на днях сказал, что у меня садистский подход — на самом деле он совсем не садистский. Удивительно, но оказывается, то, что на первый взгляд кажется гомо сапиенсу самой ужасной и неразумной жестокостью, преклир принимает практически мгновенно, преодолевает его и всегда может сразу после этого назвать что-то гораздо худшее.

Итак, вы видели здесь различные мокапы головы, укорачивающиеся тянущие лучи и подобные вещи. Существует ещё одно состояние, о котором вы должны знать. Это состояние, когда тэтан направляет надавливающий луч на голову.

Итак, голову можно считать ловушкой для теты, и вот механизм, который приводит эту ловушку в действие. И поскольку существо делает такие капиталовложения в жизнь гомо сапиенса, у него возникает чувство, что эта ловушка для теты… извините, эта голова — это что-то совершенно особенное. Она не такая, как все, она ценная и все такое. Это не просто ловушка для теты.

Тэтан направляет надавливающий луч на голову, но когда в голове чувствуется боль, надавливающий луч не может удержаться на поверхности головы. Из-за боли, которую испытывает тело в этот момент, порождается всплеск энергии, из-за чего надавливающий луч внезапно выходит из-под контроля и удлиняется.

А это… это штука такого же порядка, если вы видели — такого же порядка, как клетка для крыс, которая захлопывается, когда крыса попадает внутрь. Или такого же порядка, как любой другой вид тета-ловушек: полюсная ловушка или эстетическая ловушка. Существуют самые разные ловушки, и вы можете прочитать о них в других книгах.

Таким образом надавливающий луч пронзает голову насквозь – ежить! – и тэтан больше не может удерживать себя на некотором расстоянии от головы посредством надавливающего луча, и ему кажется, что всё потеряно. Для него это очень серьёзная ситуация. Он просто знает, что всё потеряно и ему крышка. Он попадает прямо вовнутрь.

И это просто один из видов ловушки. Конечно, самая скверная ловушка — это прекрасная женщина. Эту ловушку знаем мы все. Это самый худший вид ловушки, она просто смертельная, но опять-таки это только ловушка.

Так вот, когда люди проходят какой-либо из этих процессов, они чувствуют... иногда они чувствуют маленькие взрывы у себя в голове или в затылке или что-то в этом роде. Это старые риджи. Если вы заметили, на рисунке 5 у нас был нарисован всплеск.

Мы сейчас говорим об ощущении. Мы начнем с этого. Мы сделаем краткий обзор по этой теме. Мы говорим об ощущении. Как с этим связано ощущение? Желание ощущения — вот что заставляет тетана вертеться вокруг этой штуки. Он крутится вокруг этой тета-ловушки, а в тета-ловушке лежит сыр, который в данной тета-ловушке называется «ощущение». Это не все, что может получить тетан, и не все, что тетан может делать, это даже не слишком ценно. Тетан может макетировать ощущения гораздо лучше, чем эти, но у него есть идея почувствовать ощущение, за которое он не был бы ответственным. И вот он говорит: «Ага, ощущения, хорошенькое дело!» Есть очень много всего, что можно делать кроме ощущений. Вы сейчас выходите за пределы ощущения, вы выше уровня ощущения. Вы считаете, например, что у тетана есть только одна эмоция: полная и абсолютная безмятежность. Нет, он может менять эмоции как угодно.

Так вот, надавливающий луч – это, конечно, удлиняющийся луч. И этот надавливающий луч переходит из положения 1 в положение 2. И он продолжает удлиняться и проходит сквозь голову и дальше.

Но в плане ощущений он ужасно зависим от гомо сапиенса. Нет никакой причины, почему он не мог бы получать ощущение от яблок или ощущение, скажем, от автомобильной шины. Но прежде чем почувствовать ощущение, он должен его там создать. И он устанавливает контур и говорит: «Это ощущение, которое я сейчас получаю, создал не я. Эта энергия мне не принадлежит, хотя я ее смакетировал, создал ее и все такое. И тут должны иметь место всякие электрические взаимодействия, я с этим согласен, и я согласен с тем, тем и тем». Уловили идею?

Итак, когда он касается затылка, там происходит всплеск. Всплеск энергии. Энергия тэтана на самом деле... тэтан создаёт энергию, и та энергия, которую он создаёт, и тот ридж, который там находится, – всё это тэтан взрывает, он сам вызывает этот всплеск и таким образом создаёт ридж нового типа.

Таким образом, что касается ощущения, перед нами высокоуровневая причина аберрации. Любопытно, что в любой тета-ловушке приманкой служит эстетика. В настоящих, хороших тета-ловушках приманка — эстетика. Настоящие, хорошие тета-ловушки соответствуют длине волны тетана, если тетан побеспокоится произвести волну какой-либо длины. В этой вселенной он проявляет свой интерес в форме эстетических волн или волн диапазона ощущения. Следовательно, он заинтересовывается этим, и, по его мнению, это все, что тут есть. Но это не все. Таким образом он попадает в тело, начинает играться с телами, и тело неизбежно ловит его — все из-за желания ощущения.

Когда вы начинаете одитировать преклира, вы часто слышите: «Аи, аи, аи, аи, аи!» Это взрываются риджи в голове преклира. У него полно этих старых риджей, и они продолжают взрываться. Но не беспокойтесь сильно, потому что от этого ещё ни у кого не повылетали мозги.

Ощущение свободы, ощущение действия — ведь это тоже ощущения. Ощущение свободы и удовольствие проникновения во многие вещи на самом деле значительно превосходит удовольствие от секса.

Недавно кто-то сказал, что у меня весьма садистские наклонности в этом деле. Нет, на самом деле, не такие уж и садистские. Но вот что довольно забавно: преклир может мгновенно придумать что-то, что homo sapiens поначалу посчитает ужасной и бессмысленной жестокостью, но он превосходит даже это и всегда может тут же придумать что-то гораздо более ужасное. Это довольно забавно.

Сексуальное удовольствие ценится довольно высоко, но нам с вами придется изменить порядок величин в этом вопросе — насколько разные вещи могут приносить удовольствие. Это довольно низкий уровень. И в теле одна из самых больших наживок — эмоция и ощущение секса, но для гораздо лучших эмоций и ощущений оно НЕ подходит. Ощущение действия — тело просто ужасно непригодно для него, оно хрупкое, у него невысокий порог терпимости. С точки зрения действия в нем есть куча недостатков. Как-нибудь вы берете тело и на скорости сто пятьдесят километров в час бросаете его в стену — и оно становится жутко потрепанным. (Смех в зале.) Оно не приспособлено для действия. Оно с огромной быстротой нагромождает спайки; но, как вы знаете, тело не может поднять, например, тонну груза. Человеческое тело не способно поднять тонну. Ему потребуется как минимум две руки.

Так вот, голову можно назвать тэта-ловушкой. И вот как эта ловушка приводится в действие. И поскольку индивидуум настолько заинтересован в выживании вида homo sapiens, то он начинает думать, что голова – это нечто совершенно особенное. Я хочу сказать, он думает, что голова отличается от всего остального, что это нечто ценное, что это... и так далее. Это не только тэта-ловушка.

С другой стороны, тетан, если он хорошо разгонится, может только силой команды поднять с дороги автомобиль. Вполне может, потому что вес, и массы, и все прочее, вообще не существуют — вес, массы, если только он не сделает их существующими. Он получает идею работы, идею веса, идеи многих вещей, и в конечном итоге он сам себя ловит через свои собственные желания, чтобы эти вещи существовали, так чтобы он мог получать ощущение. Самый большой фокус здесь, на Земле, чудесный фокус — заставить дело выглядеть так, будто вокруг существует множество ощущений, а там ничего и нет. Это типично для вселенной МЭСТ. Наобещать златые горы и не дать ни гроша.

Это примерно тот же порядок величины – если вы можете посмотреть на это с такой точки зрения, – то же самое, что и ловушка с приманкой для крыс. Или это можно сравнить с любой другой тэта-ловушкой, такой как столб-ловушка или ловушка эстетики. (Обо всех этих разнообразных ловушках вы можете прочитать в других книгах.) Но голова – это просто ещё один вид ловушки.

Вот молодой парнишка слышит все эти песни про любовь, про то, про это. Вот прекрасная девушка, она слышит все эти песни про любовь, и то, и это. И они с молодым человеком говорят об ощущении, ощущении, ощущении. А дальше — что происходит? Они женятся. О, нет! Теперь он вынужден работать. (Смех в зале.) Смотрите, как далеко может зайти эта штука с ощущениями. Вы знаете, есть люди, которые день за днем, день за днем ходят на службу, садятся за стол и подписывают бумаги, которые вообще ничего для них не значат — неделя за неделей, неделя за неделей, только для того, чтобы иногда получать ощущение. Вдумайтесь в это. Они отказались от всех ощущений свободы, действия, скорости — ради другого ощущения, которое ценится только за то, что оно редко. Но ощущение действия намного превосходит ощущение секса. Взгляните на него с этой точки зрения, прежде чем соглашаться. Это действительно ощущение высокого уровня.

Конечно, самая опасная ловушка – это красивая женщина. Это тэта-ловушка. Все мы знаем, что это самый опасный тип ловушки. Попасть в неё просто смертельно. Но опять же, это просто ловушка.

Секс ОЧЕНЬ близок к МЭСТ. Тетан это знает, поэтому после того, как он покрутится и подурачится с сексом некоторое время, он чувствует, что деградирует. Это ужасно.

Так вот, мы говорим... мы говорим об ощущении. Мы с этого начали. Я коротко расскажу об основных моментах. Мы говорим об ощущении. Какое отношение ко всему этому имеет ощущение? Что ж, желание ощущений – вот что удерживает тэтана в ловушке.

Итак, после того, как тракторные лучи сократились и входящий поток, образовавшийся от спайки, втолкнул тетана в голову, а прессорных лучей, можно сказать, оказалось недостаточно, и они подвели его — и вот он внутри. Он не знает, что все, что ему нужно сделать — это просто решить, что он находится где-то в другом месте, и тогда он будет в другом месте как единица осознания и высвободится из головы. Но он не осознает этого. Он слишком ошеломлен, слишком много энергетических уровней ударило по нему. И что он теперь делает? Он выбирает следующий наилучший путь и устанавливает линии для получения ощущений внутри тела.

Он будет оставаться рядом с тэта-ловушкой и «кусочком сыра» в этой тэта-ловушке... «кусочком сыра» в этой тэта-ловушке является ощущение. Но это не единственное, что тэтан может получить, это не единственное, на что он способен, и это даже не представляет особой ценности. На самом деле тэтан может мокапить гораздо более приятные ощущения, но ему хочется почувствовать, что он не является ответственным за эти ощущения. Поэтому он говорит: «Что ж, я... ощущение – это прекрасная штука».

Вот так это выглядит, это шестой набросок (см. рис. 9): вот у нас тело, назовем его так. Здесь у нас генитальная область, вот здесь, внизу, в точке В, а здесь у нас тетан в позиции А. ГС где-то здесь, более или менее в центре. У ГС уже много всего понастроено. Чего только нет, целая сеть, которую она разработала и которую мы в предыдущих материалах называли эпицентрами. ГС как бы разделилась и стоит на страже в разных местах, на различных линиях.

Но, не считая получения ощущений, есть ещё очень много вещей, которые можно делать. Так вот, вы поднимаетесь выше по шкале ощущений – выше уровня ощущений, – и вы можете подумать, что тэтан испытывает только одну эмоцию: полную безмятежность. О, нет. Он может менять свою эмоцию как угодно, по всей шкале.

Итак, наш тетан теперь в точке Х. Что он делает теперь? Он устанавливает линии коммуникации в эту область — это рот. И в эту область. Эти пунктирные линии — это линии общения от тетана к области гениталий В и от тетана ко рту.

Но в том, что касается ощущений, тэтан в огромной степени зависит от homo sapiens. Нет никаких причин, по которым он не мог бы получать такие же ощущения, например, от яблока, от автомобильной покрышки или от чего угодно ещё. Я хочу сказать, для того чтобы тэтан мог получить от чего-то какое-либо ощущение, он должен сначала поместить его туда. У него установлен контур, так что он говорит: «Это не я поместил туда то ощущение, которое я сейчас получаю оттуда. И эта энергия не моя, хотя это я смокапил её. И необходимо, чтобы происходил взаимообмен на электронном уровне, и я согласился с этим, и я согласился с тем, и я согласился с пятым, десятым...» Уловили идею?

Таким образом мы видим... когда мы говорим об ощущениях, мы имеем дело с сильным фактором, вызывающим аберрацию. Странно то, что приманкой в любой тэта-ловушке служит эстетика. В любой хорошей тэта-ловушке приманкой служит эстетика. И у действительно хорошей тэта-ловушки длина волны совпадает с длиной волны, которую испускает тэтан, если тэтан вообще позаботился о том, чтобы сделать это. То, что представляет для него интерес в этой вселенной, – это то, что испускает волну эстетики или волны ощущений.

Линия общения — это тракторная волна. Он использует их для линий общения. Вы можете установить на что-то тракторную волну и получать сообщения по этой волне, вот и он устанавливает эти линии общения — постоянные. И они имеют для него ценность, поскольку по ним приходит ощущение. Да-да, они действительно ценны, поэтому он окружает себя спайкой, которую мы обозначим как S, и в действительности это хранилище ощущений.

Его начинает интересовать это, и ему кажется, что кроме этого не существует ничего. Но это не так. Таким образом, тэтан попадает в тело, он возится с телами, и в конце концов попадается в эту ловушку и так далее. А всё просто от желания испытать это ощущение.

Это энергия ощущения. И в большинстве случаев ему никак больше от этого не избавиться — разве что взять и убить это тело. Этого он тоже не сделает.

Существует ощущение свободы, ощущение действия – всё это тоже ощущения. Ощущение свободы и удовольствие, которое испытываешь от проникновения во множество вещей и так далее, – всё это во много раз выше удовольствия, получаемого от секса.

К чему мы пришли? У нас есть линия общения от тетана в голове ко рту, от которого он получает вкус пищи, тактильные ощущения и так далее. Кроме этих линий существует также множество мелких линий, но эти — главные. Итак, вот эти линии общения, они находятся в напряжении, и тетан закрепляет себя на спайке, обозначенной S.

Тем не менее секс находится на довольно высоком уровне. Вам нужно просто изменить своё представление о том, насколько хорошим что-то может стать. Секс - это довольно низкий уровень. В теле приманкой служат главным образом эмоция и ощущение, получаемые от секса, и это не такое уж хорошее ощущение по сравнению с ощущением действия. Тело находится просто в ужасном состоянии. Я имею в виду, что оно хрупкое, его диапазон выносливости узок – у него много минусов и слабых мест с точки зрения действия.

Он держится за нее, он удерживает этот обратный поток, не дает ему начаться. Этим он пришпиливает себя к этому месту. Он знает, что у него не хватит духу его отпустить, потому что, если он отступит, он вызовет этот обратный поток и у него начнется страх. И он вмуровывает и настраивает эти линии до такой степени, что буквально пришпиливает себя в теле. С таким же успехом он мог бы привязать себя внутри стальным тросом.

Просто попробуйте как-нибудь разогнать его до сотни миль в час, и пусть оно врежется в стену – оно станет ужасно потрёпанным. Оно не приспособлено для действия. Оно с огромной скоростью накапливает риджи. Вы знаете, что тело не может поднять тонну груза? Человеческое тело не может поднять тонну груза. Нужно как минимум два человека.

Один из методов, которым эти узы можно разрушить, это макетирование. Это очень наглядно в творческом процессинге: вы просто макетируете кабели, коммуникационные линии, телефоны, всевозможные коммутаторы*Коммутатор (switchboard): название различных устройств для изменения направления, переключения электрического тока.. Вы макетируете эти коммутаторы, линию за линией, идущие от генитальной области и ото рта к тетану. Работайте с одной областью за раз. К примеру, возьмите рот, откуда он получает ощущение вкуса и все такое. Продолжайте макетировать линии, он получит каналы, получит эти линии, пусть он установит коммутатор с каналами и линиями, а затем пусть выкрасит их узором в горошек, просто чтобы убедиться, что все это — его.

Тэтан же, с другой стороны, если он действительно «в хорошей форме», вероятно, сможет поднять машину лишь силой команды. Это весьма вероятно, потому что таких вещей, как вес, масса и тому подобное, не существует, если только тэтан сам их не создаёт. У него возникает идея о работе, у него возникает идея о весе, у него возникает много всяких идей, и в конечном итоге он сам себя загоняет в ловушку, и это происходит потому, что он хочет, чтобы всё было именно таким и чтобы от всего этого можно было получать ощущения.

Теперь берем всю эту конструкцию, вытаскиваем ее и укладываем на этот столик. Затем макетируем еще одну конструкцию там, внутри, вытаскиваем и кладем на этот столик. Затем вытаскиваем еще одну.

Здесь на Земле используется один хитрый приём – просто замечательный приём, – что-то выставляют в таком свете, будто с этим связано много ощущений, а потом оказывается, что это не даёт никаких ощущений. Это типичное явление в МЭСТ-вселенной. Предлагают горы чего-то, но не дают ничего.

Мы можем снова собрать все эти части. Мы макетируем их и крепко-накрепко встраиваем их внутрь, устанавливаем твердые линии — делаем их действительно твердыми, припаиваем к ним все необходимое оборудование — а затем вытаскиваем все это и кладем на этот столик.

Так вот, представьте себе парня, который выходит на улицу, он слушает все эти песенки про любовь, он слушает то и сё. И представьте красивую девушку, она тоже слушает все эти песенки про любовь, и слушает то и сё – и боже мой, всё, о чём говорится в этих песнях, – это ощущения, ощущения, ощущения. И не успеете вы и глазом моргнуть, как этот парень и эта девушка вступают в брак. О-оу! Теперь ему нужно работать.

Затем начинаем тот же самый процесс между тетаном и областью гениталий — и выкладываем это все на столик. Когда ему будет достаточно, взорвите все оборудование. Возможно, иногда он будет осознавать, насколько оно тяжелое.

Вам интересно, как далеко всё это может зайти? Вы знаете, что некоторые люди изо дня в день приходят к себе в офис, садятся за стол и подписывают какие-то документы, которые не имеют для них совершенно никакого значения? Это происходит неделя за неделей, и всё для того, чтобы они иногда могли получать ощущения. Подумайте об этом. Они отказываются от ощущения свободы, действия, скорости ради того, чтобы получить другие ощущения, которые высоко ценятся потому, что их очень мало. Но ощущение действия гораздо выше ощущения, получаемого от секса. Вам нужно подняться на этот уровень и ощутить это, чтобы вы могли со мной согласиться, но это на самом деле ощущение высокого уровня.

Он будет макетировать это оборудование и вдруг обнаружит, что оно просто тяжеленное, что линии тоже весят прилично, и так далее. На самом деле они в апатии, потому что любимый трюк такой цивилизации как здесь, на Земле, это кричать: секс, секс, секс, секс — а там ничего и нет.

Секс очень сильно связан с МЭСТ. Тэтан знает, что это так, и когда он поразвлекается с этим некоторое время, он чувствует, что деградирует. Это ужасно.

Есть люди… в мире есть люди, которые за три четверти своей жизни, за всю свою жизнь ни разу по-настоящему не испытали это ощущение. Они только надеются. Так что это должна быть очень мощная штука, и все эти линии должны быть очень мощными, если человек вкалывает и надрывается, проходит через все эти вещи, остается в теле, крутится возле, не упускает из виду… соблюдает нормы поведения, покупает билеты в оперу, ходит туда-сюда, вокруг да около… добивается связей в обществе, обеспечивает себе репутацию — ради чего? Фрейд, можно сказать, не так уж ошибался — но дело в том, что это механизм. Это механизм, который строится достаточно медленно и не является первичным механизмом. Первичный механизм ловушки, в которую попадает тетан, это электрический ток, который зацепляет его и втаскивает внутрь. Как я показал в прошлой лекции, вот что первично. А сейчас мы уже подошли к третьему этапу застревания: что не дает ему уйти оттуда. Это плата.

Так вот, когда этот тянущий луч сокращается и поток риджей заталкивает тэтана внутрь головы и когда надавливающие лучи (их можно было бы назвать шестами) подводят тэтана и тому подобное и он попадает внутрь, – он не знает, что всё, что ему нужно сделать в этом случае, – это просто решить, что он находится где-то в другом месте, и затем быть в этом другом месте, будучи единицей осознания, и тогда он освободится от головы.

Вы уже ведете записи моих лекций, и я хочу, чтобы вы записали туда то, что я буду говорить сейчас об «иметь» и «не иметь». Потому что когда эти линии приходят сюда, они упираются в эту спайку. Это ощущение: иметь, иметь, хочу, хочу, хочу — а что это такое? Сокращающаяся линия. Это сокращающаяся спайка, и она пришпиливает тетана. Она говорит: хотеть, хотеть, хотеть, и каждый раз, когда она говорит «хотеть», это означает: соглашаться, соглашаться, соглашаться. И парень оказывается в страшно напряженной области. Если вам встречается преклир, которого вы не можете вывести мгновенно, дальнейшая ваша работа должна состоять в разрешении его застрявшего состояния: макетированием голов с проводками и рукоятками, надевание этих голов, снятие голов, отбрасывание голов, макетирование голов прямо перед собой — и пусть они его сцапают. Затем снова отодвиньте эти головы назад и двигайте… по постепенной шкале, пока он не научится справляться с головами во всех точках пространства.

Он этого не осознаёт. У него упадок сил. По нему бьёт слишком много энергии разного уровня. И что же он делает? Он находит лучшее из оставшихся возможных решений и создаёт внутри тела линии для получения ощущений.

Когда он начнет отлично справляться с головами: сможет красить их в разные цвета, сможет управлять ими, сможет создавать и выбрасывать головы, и снова создавать, делать с ними все, что угодно — тогда переходите к потокам. Возможно, вам придется заняться потоками прежде, чем работать с головами, потому что при работе с головами он будет чувствовать страх.

Вот рисунок. Это шестой рисунок. [См. рис. на следующей странице.]

Итак, вы берете потоки: Ниагарский водопад или что-нибудь в этом роде. Пусть он смакетирует, как кто-то наставил ему на спину пожарный рукав или что сквозь него грохочет Ниагарский водопад. Пусть он получит эти картинки потоков, потоков, потоков, а затем пусть он прекратит Ниагарский водопад. Конечно, если он не сможет этого сделать, вы пойдете медленнее, по шкале постепенности. Возьмите шланг, из которого время от времени вытекает по одной капле воды, и пусть он остановит эти капли. И отсюда вы уже постепенно доберетесь до Ниагарского водопада.

Когда вы остановите Ниагарский водопад — помните, мы все еще вот в этой области, в усилии, нам необходимо получить несогласие с вселенной МЭСТ. Для этого заставьте Ниагарский водопад падать в обратную сторону. Возможно, у него это не получится, но он сможет добиться, чтобы одна капля воды «упала» с сухого дна водопада обратно вверх через его порог. Просто задавайте ему проводить эту каплю воды вверх, через порог, достаточно часто, пока он не сможет провести струйку воды вверх, через порог водопада, и заставить ее течь дальше, вверх, по сухому руслу реки.

Вот тело, назовём это телом. Вот здесь область гениталий в точке В. А вот здесь тэтан в точке А.

Отсюда вы двинетесь далее по постепенной шкале, и Ниагарский водопад с ревом понесется у него снизу вверх. Он не просто перевернет водопад, но заставит воду падать вверх, огибать порог и течь в верховья реки. И когда он у вас сможет это проделать, он окажется в состоянии, когда он перестанет беспокоиться о потоках. Потоки бывают самые разные, но это устраняет трудности с потоками.

Генетическая сущность находится где-то здесь, примерно посередине. У генетической сущности есть множество всяких разных точек – своего рода сеть, которую она использует, – и раньше мы называли эти сети эпицентрами. Генетическая сущность как бы разделила себя на части и знает, что происходит в различных местах, на разных линиях и так далее.

Ваш следующий шаг — это, конечно, макетировать коммуникационные линии и хранилище в голове, где вы храните в неприкосновенности свои сокровища, а также макетировать все, что вам очень дорого или очень вами желанно. Макетируйте понемногу за раз. Также макетируйте главные линии общения — к гениталиям и к области рта. Тут вы должны смакетировать хорошие, крепкие, мощные линии. Делайте их тверже и тверже, крепче и крепче. И все время их выбрасывайте, выбрасывайте, и наконец ваш кейс окажется близким к завершению — потому что вы убрали все эти вещи. Если у него еще останутся проблемы, они будут связаны с относительно свежими или зарождающимися спайками, у него будет группа спаек того или иного рода.

Хорошо. Итак, вот тэтан в точке X. Что он делает? Он протягивает коммуникационные линии к этой области – это рот – и к этой области. Пунктирной линией показаны коммуникационные линии от тэтана к области гениталий в точке В и от тэтана к области рта.

В этом плане существуют особенные кейсы, и я хочу упомянуть о них снова. Это кейс индивидуума из Пятого Вторжения или каких-нибудь подобных войск. Он не может работать с черным и белым, но вы поймете это очень скоро и сможете об этом позаботиться. Он настолько сам себе отвратителен. Ему настолько противна энергия, что, возможно, когда вы начнете с ним работать, вы увидите, что его буквально поглощает вызывающее дрожь чувство деградации, какое практически неспособен испытывать гомо сапиенс. Некоторые преклиры, только начав выходить, смотрят на свои руки. Всегда полезно спросить преклира, испытывающего какие-либо трудности, что-нибудь о его руках. Потому что когда вы вытаскиваете его из тела и он начинает испускать луч, он вдруг осознает, что у него есть… понимаете, он застрял в старом теле, и он вдруг осознает, что у него есть руки. И эти руки, и он сам будут настолько противны ему, что он поскорее нырнет обратно в тело и больше вы его оттуда не выманите. Так что если у вас есть с кем-либо трудности, поработайте с этим, и помните, что кроме всего прочего, он может беспокоиться из-за страха, который в том или ином виде может у него присутствовать.

Так вот, коммуникационная линия представляет собой тянущую волну. Тэтан использует тянущую волну в качестве коммуникационной линии. Вы можете протянуть тянущую волну к чему-нибудь, и по ней будет идти коммуникация. Таким образом, тэтан устанавливает постоянные коммуникационные линии. И они являются ценными, поскольку по ним тэтан получает ощущения. Да, эти линии действительно ценны. Так что тэтан создаёт вокруг себя ридж, который мы обозначим буквой S. На самом деле это хранилище ощущений. Это энергия ощущения. И, как правило, тэтан не отпускает этот ридж, точно так же, как он не стал бы убивать своё тело. Он не сделает ни того, ни другого.

Итак, это попадает в разряд проблем, о которых мы уже говорили, то есть: застрял в старом теле. И это относится к явлению тета-бопа. У того, кто застрял в старом теле, вы получите тета-боп.

Итак, у нас есть эта коммуникационная линия, идущая от тэтана, который находится в голове, ко рту. Отсюда он получает вкусовые ощущения, тактильные ощущения и так далее (существует ещё масса других маленьких линий, но эти основные). И у нас есть коммуникационные линии вот здесь, и всё это линии, связанные с напряжением. Тэтан приклеивается к риджу, который обозначен буквой S. Он держится за него; он сдерживает обратный поток. Он напрягает все силы. Он знает, что он ни в коем случае не должен отпускать этот ридж, потому что если он отступит, то возникнет обратный поток, а это его испугает. Тэтан так прочно установил эти линии, что на самом деле пригвоздил себя к телу. Он мог бы с таким же успехом связать себя тросами.

И он будет считать настолько противным свое тело, или настолько отвратительным в том или ином смысле самого себя, что у него не хватит духу показаться на свет Божий. Он должен оставаться в голове и прятаться. Ну, это довольно обычно.

Так вот, один из способов выйти из этого состояния – это смокапить... Вы могли бы... И это становится очевидным в процессинге создания – вы просто мокапите кабели, коммуникационные линии, телефоны, разные коммутаторы. И вы создаёте мокапы этих коммутаторов, один за другим, вы создаёте мокапы того, как они движутся из области гениталий и из области рта в направлении тэтана.

Но это механизмы. Обращайтесь с ними как с механизмами, и помните, что уровень аберрации, которую испытывает парень со всеми этими потоками и кабелями, довольно высок. Он может буквально жить под диктовку своих аберраций. Потому что эти спайки расположены вокруг его тела.

Работайте с каждой областью по отдельности. Возьмите, например, рот, то место, откуда тэтан получает вкусовые ощущения и тому подобное. Продолжайте просить преклира мокапить провода. Преклир мокапит кабели и провода, и пусть он мокапит коммутаторы, кабели и провода, а затем пусть он раскрасит всё это в горошек, просто чтобы убедиться, что это его коммутаторы, кабели и провода.

У него спайки здесь, спайки здесь, спайки здесь и спайки здесь, и на метр отсюда, и на много, много метров отсюда, и даже на километры от индивидуума. Спайки, спайки, спайки, и на каждой из них хранятся картинки, факсимиле. Всевозможные фильмы и все такое. И все они обладают определенной командной силой над индивидуумом. Они висят вокруг по одной единственной причине: он не берет ответственности за них. Вот и все. Он не взял ответственности за эту энергию.

Вы берёте весь этот набор и перекладываете его вот на эту скамейку. Затем вы мокапите ещё один такой набор и перекладываете его на эту скамейку. Затем вы создаёте ещё один такой набор здесь, так чтобы можно было снова получить все эти вкусовые ощущения. Вы мокапите этот набор и как следует подключаете его к проводам. Вы хорошенько подсоединяете все провода, делаете их очень плотными, закрепляете оборудование, а потом вырываете всё это и перекладываете на эту скамейку.

Какую энергию может использовать этот мужчина, а какую не может? Какую энергию может использовать эта женщина, а какую не может? Это окажется тот самый вид энергии, который осел в этих спайках.

Затем вы начинаете проводить тот же процесс между тэтаном и областью гениталий и продолжаете перекладывать всё это на скамейку. И когда у преклира накопится достаточно этого добра, вы просто взрываете всё это.

Таким образом, наша проблема очерчена достаточно ясно. Мы обнаружили, что тетан — тетан был поначалу добровольным узником, потом невольным узником, потом не ведающим узником, которого мы теперь называем гомо сапиенс.

Вероятно, время от времени все эти штуки будут казаться преклиру тяжёлыми. Он будет мокапить это оборудование и обнаружит, что оно очень тяжёлое, что все эти провода очень тяжёлые и так далее. На самом деле преклир в апатии. Потому что самый излюбленный приём этой цивилизации на Земле заключается в том, что человеку говорят: «Секс, секс, секс, секс, секс», но потом оказывается, что он его на самом деле не получает.

И что это разные вещи: тетан и тело. На самом деле это четыре категории вещей. У тетана также есть его собственные спайки. И он не избавляется от них только тем, что входит в голову, вокруг этой головы так и остаются его собственные спайки. Фактически, он ими думает. Это не обязательно, совершенно не обязательно. На самом деле он способен отождествляться — с большей или меньшей степенью приближенности — и пронизывать. Может проникать в субстанцию вещей, в их суть. Он может проникнуть в суть проблемы и охватить ее целиком, и достичь свойственного ему уровня знательности в этой области так быстро, так мгновенно, что у тетана высокого уровня проникнуть во что-то занимает меньше времени, чем залезть в банк факсимиле и разбираться там: «Ну-ка, поглядим, по-моему, это нужно обдумать. О да, вот запись того, как я думал об этом раньше». Между прочим, многие думают вслух. Они говорят: «О, Боже!» — прямо проговаривают это — вот уж действительно медленно.

Есть люди, которые прожили всю свою жизнь или большую часть жизни, не испытывая никаких ощущений. Они только питают надежду. Должно быть, всё это оказывает очень сильное влияние, все эти линии, должно быть, оказывают очень сильное влияние, раз человек делает всё это: раз он работает в поте лица, проходит через самые разные испытания, сидит в теле, околачивается рядом с ним, делает всякие глупые вещи, слушает что-то, покупает билеты в оперу, одевается и ходит туда-сюда, заводит знакомства и заботится о своей репутации в обществе. Для чего?

Тем не менее, эти банки у него есть, и эти линии, которые я нарисовал на шестом наброске, могли бы на самом деле представлять что-то типа банков памяти тетана. И это будут аналитические банки. Но с аналитическими банками связано так много неизвестного материала, что у каждого из этих банков есть реактивность. Сам реактивный банк как таковой, к которому мы обращались ранее, в Дианетике, состоит, в основном, из спаек ГС, это спайки тела. И они повсюду вокруг: там и сям, там и сям, там и сям, тут односторонние потоки, там они застряли на полпути, и так далее. Никогда в жизни вы не встречали такого хаоса, как эти кучи спаек, которые накапливаются и болтаются там, вокруг тела, а само тело на самом деле — это такой реактивный ум. Это сам ум, он состоит из энергии, и в нем есть факсимиле и модели поведения, выгравированные в каждой клеточке тела.

Фрейд не так уж далеко был от разгадки. Тем не менее этот механизм... этот механизм создаётся сравнительно медленно, и он не является основным механизмом. Основным механизмом тэта-ловушки является поток энергии, который пригвождает тэтана, а также попадание в голову. Как я уже рассказал в предыдущей лекции, попадание в голову... именно это – основные механизмы. Так вот, теперь мы подходим к третьему фактору, который удерживает тэтана в фиксированном состоянии. То, что удерживает его возле тела. Это его расплата.

Таким образом, там есть ГС как идентность, и это более старая идентность, чем его теперешнее тело, и есть также пришедшие в упадок пласты его жизни, которые можно обнаружить с помощью э-метра и при желании проодитировать. Очень возможно, что ГС можно проодитировать, не разрушая тело. Я не уделял внимания ГС в своих исследованиях. Но вы как одитор время от времени будете сталкиваться с проблемой приведения в чувство тетана, который пытался что-то делать с ГС.

Так вот, я хочу, чтобы вы записали себе то, что я сейчас буду рассказывать по поводу «иметь» и «не иметь»; ведь когда эти линии приходят в движение, они попадают на этот ридж... это ощущение «иметь, иметь, хотеть, хотеть, хотеть» – но что это такое? Это укорачивающаяся линия. Это сокращающийся ридж. Это то, что пригвождает тэтана. Это «хочу, хочу, хочу, хочу, хочу». Каждый раз, когда появляется «хочу», появляется «согласен, согласен, согласен». Таким образом этот парень попадает в область мощнейшего потока.

Степень заискивания тетана перед телом просто поразительна. Я имею в виду, перед телом заглаживают вину: ему сделано то и это, его повредили там и сям. Необходимо войти в тело и вылечить, и поправить его — задабривание ГС. А ГС — это буйный псих. Если попросить его рассуждать любым другим способом кроме принципа стимул-реакция, он погиб. Он очень здорово внизу по шкале тонов. А для тетана довольно часто это основной довод, почему он не хочет уходить или выходить из тела или отходить от него на малейшее расстояние: потому что он должен заботиться о ГС. Он должен заботиться, должен сделать что-нибудь для ГС. Он вдруг осознает, что там присутствует некая личность, помимо его собственной, и эта личность настойчиво требует его… она его совсем не требует, но… если вы заглянете в санаторий для тяжелобольных — вы всегда найдете там какого-нибудь психа, они там довольно ненормальные. Но не думаю, что вам попадется хоть один, такой же сумасшедший, как ГС — так как ГС действует исключительно на механизмах стимула-реакции. Она сделала отличную работу. Она чудесно поработала в направлении установки моделей, предлагаемых ею как единственное решение для той или иной ситуации, исключающее любые другие решения. Но вот вы просите ГС перейти на принцип независимого решения и независимого мышления — и она пропала. Она просто р-р-р-р.

Если вам попался преклир, которого вы не можете заставить сразу же выскочить из головы, то эту задачу вы решаете таким образом: вы просто просите преклира мокапить головы с шестами и верёвками, и пусть он надевает эти головы, снимает, выкидывает, пусть он мокапит головы и пусть они прыгают на него, и пусть он снова отодвигает их от себя и двигает... по любому градиенту... пока не будет способен обходиться с головами как угодно.

Поэтому ваше дело — освободить тетана. Когда-нибудь мы снова займемся линией ГС, хотя не в этом курсе и не в ближайшей перспективе. Я имею в виду направление исследования. Я вернусь к исследованию линии ГС и, может быть, выясню, как поднять ГС до уровня настоящей разумности, и как сделать это легко — но это вторичная задача.

Когда он научится действительно хорошо делать это, когда он будет способен менять их цвет и так далее, когда он будет способен управлять головами: создавать их, выбрасывать их, притягивать их и тому подобное, начинайте работать непосредственно с потоками. Возможно, вам сначала придётся поработать с потоками, прежде чем вы начнёте работать с головой, потому что преклир может испугаться, когда начнёт управлять головами.

Я оставил трак ГС достаточно хорошо исследованным где-то в марте 1952 года. Описание, которое вы найдете… довольно фрагментарное описание его вы найдете в книге «Что одитировать», которая теперь вышла под названием «История человека». Это фрагментарное рассмотрение линии ГС. Это были потрясающие разработки, но эти разработки ни к чему нас не привели. Хотя они могли бы куда-то привести ГС, и если бы мы находились на уровне беспробудного задабривания ГС, мы могли бы только изучать тело и заботиться о теле, изучать тело и заботиться о теле, заботиться о теле и изучать тело, и затем — исключительно для разнообразия — заботиться о теле…

Но когда вы перейдёте к потокам, пусть преклир создаст Ниагарский водопад, что-то в этом роде. Пусть он смокапит, как кто-то сзади направляет на него пожарный шланг, или пусть он смокапит грохочущий Ниагарский водопад. У него начнут появляться картинки этих потоков, потоков, потоков. А потом пусть он «выключит» Ниагарский водопад. Если этого сделать не удаётся, то вы, конечно, можете начать с более низкого градиента: пусть преклир смокапит шланг, из которого вода льётся по одной капле, и пусть он сделает так, чтобы из этого шланга перестала капать вода. Таким образом вы поднимаетесь до Ниагарского водопада.

В обществе существует этот культ. Верховные жрецы культа заботы о теле. «Надень галоши, малыш. Правильно. Не ходи в галошах дома, малыш. Так нельзя — ты простудишься, ты заработаешь плоскостопие или еще что-нибудь. Надевай галоши, если выходишь на улицу, малыш. Нужно заботиться о своем организме. Следи за тем, чтобы быть тепло одетым, застегнутым и закутанным», — все эти декламации на тему: тело может разрушаться, тело может разрушаться, тело может разрушаться, и, само собой, оно об этом знает. Оно заболевает и все такое.

Так вот, после того как преклир остановил Ниагарский водопад, помните, что вы находитесь в области, где усилия... должно существовать несогласие с МЭСТ-вселенной. Поэтому вы делаете так, чтобы Ниагарский водопад двигался в обратном направлении. Возможно, преклиру это будет не под силу, тогда он может сделать так, чтобы одна капля воды упала со дна высохшего водопада вверх по обрыву. Пусть он просто поднимает вверх эту каплю воды достаточно часто, пока у него не будет бежать струйка воды вверх по высохшему руслу реки. Затем вы начинаете понемногу повышать градиент, и не успеете вы и глазом моргнуть, как Ниагарский водопад устремится с рёвом вверх – не просто устремится в обратном направлении, а вода побежит вверх по обрыву и дальше вверх по течению. И когда преклир научится делать всё это и больше не будет особенно беспокоиться по поводу потоков, он сможет иметь самые разные потоки. У него больше не будет проблем с потоками.

Давайте более подробно рассмотрим те четыре части, с которыми мы имеем дело. Обнаруживается, что у нас есть идентность, то есть ГС с множеством аванпостов в теле, у нас есть тетан Х, расположенный где-то в этой области, у нас есть эти различные потоки, токи, идущие в организме, которые являются частью тела и которым тетан оказывает свою поддержку и внимание. Токи тела, как и само тело, состоят из реактивных банков, банков, основанных на принципе стимул-реакция и слепо повторяющих установленный цикл действия. Оно создает, растит, разрушает, умирает. Затем оно берет тот же самый реактивный банк, растеряв или соскоблив часть его содержимого, и продолжает ту же песню — создает еще одно тело. Создает, растит, разрушает, умирает. Вот и весь цикл.

Итак, следующее, что вы делаете, – это, конечно, мокапите коммуникационные линии и хранилища, где можно хранить очень ценные, священные вещи и всё, что вы хотите, и так далее. Вы мокапите всё это понемножку. Вы мокапите эти большие коммуникационные линии, идущие к гениталиям, и вы мокапите коммуникационные линии, идущие к области рта. Вы просто мокапите хорошие, большие, прочные линии. Вы делаете их всё более и более прочными и всё более и более крепкими. Потом вы их выбрасываете, выбрасываете, выбрасываете. После этого работа с кейсом будет практически завершена, потому что вы устранили все эти штуки. Но если у него по-прежнему возникают трудности, то это происходит потому, что у него начинают появляться новые риджи. У него есть риджи того или иного рода.

Тетан занят в гораздо более широком цикле, он в цикле спиралей. И поскольку он пребывает в этой вселенной, вначале он движется вниз по ДЛИННОЙ спирали, как и здешняя жизнь, но первой спирали может быть, например, сто миллионов лет, вторая спираль — короче, затем еще короче и т д. И в каждой спирали он действует так, как будто у него в каждой спирали отдельная идентность. Впоследствии он попадает на текущую спираль, ей уже где-то тридцать пять тысяч лет. Большинство людей находятся в этой текущей спирали.

Так вот, существует особый тип кейса, о котором я хочу упомянуть ещё раз, и это кейс пятой армии завоевателей или какой-то ещё армии. Он не может проходить «Чёрное и белое», но вы обнаружили бы это очень быстро и предприняли необходимые действия. Когда вы только начинаете с ним работать, он испытывает невероятное отвращение к самому себе, он испытывает невероятное отвращение к энергии и он чувствует, что он так жутко деградирует, что ни один homo sapiens просто не способен этого перенести – такое чувство его буквально захлестнёт.

Так что у него тоже есть цикл. И этот цикл входит в стандартные банки, или стандартные, или, можно сказать, аналитические банки тела как один из компонентов, и в нем есть запись текущей спирали — запись бытия тем, кем он здесь является. Хотя тетан как бы забыл об этом. Но это там есть, и его довольно легко откопать. Ему столько-то лет, он пытается сделать то-то и то-то, и так далее. Он находится, так сказать, в цикле жизни тетана. ГС тоже когда-то имела свой цикл, но ГС немного… скажем так, занесло на обочину.

Некоторые преклиры, выходя из тела, смотрят на свои руки. Всегда полезно задавать преклиру вопросы о руках, если у него возникают какие-либо трудности, и просить его мокапить руки и делать что-то с руками. Потому что когда преклир выходит из тела и у него появляется луч, ему кажется... он застрял в каком-то из прошлых тел, понимаете, и ему кажется, что у него есть руки. И эти руки и сам он кажутся ему настолько отвратительными, что он тут же возвращается в тело, и вы не сможете уговорить его выйти оттуда. Так что работая с этим... если у вас возникают трудности с каким-либо кейсом, помните, что вдобавок ко всему прочему он может быть обеспокоен тем, что у него есть какая-то форма.

Давайте все же выберем, с какой частью этого соединения мы будем иметь дело. Безусловно, лучше всего нам выбрать самого преклира. Это свежая и оригинальная мысль. Я уверен, что никогда прежде так никто не думал. Иначе кто-нибудь что-нибудь сделал бы насчет этого. Совершенно новая мысль: давайте работать с преклиром, работать с самим пациентом. Давайте не будем ставить припарки на его тело, давайте не подвергать его электрическому шоку, вышибающему спайки, вбивающему спайки, сплющивающему спайки; давайте… давайте сделаем что-нибудь для человека, с которым мы сидим лицом к лицу. Я знаю, это очень просто, но может быть, из-за того, что это слишком элементарно, это не делалось прежде.

Так вот, это относится к проблеме, которой мы уже касались, – преклир застрял в каком-то из прошлых тел. Это имеет отношение к тэта-бопу. У человека, который застрял в одном из прошлых тел, будет тэта-боп. И это тело может казаться ему таким отвратительным или он сам себе может казаться таким отвратительным, что он не осмелится выйти на свет божий. Ему приходится оставаться в голове и прятаться. Что ж, это обычное явление.

Давайте выясним, кто таков тот человек, с которым мы работаем. Это совершенно элементарный вопрос, и конечно, естественно, многие задавались этим вопросом и это было первое, что они исследовали.

Но всё это механизмы. Относитесь к ним, как к механизмам, и помните, что человек, у которого есть все эти потоки, кабели и так далее, очень аберрирован. Он действительно может находиться под влиянием своих аберраций.

Первое, что было обнаружено: является ли то, с чем мы работаем, если оно не отзывается на предпринимаемые нами шаги, если оно никак не реагирует на лечение, то не из-за того ли, что мы не обнаружили, что это — композит, нечто составное? Является ли оно единым целым или композитом? Нет, сказали, у человека есть душа, у человека то, у человека се. Но никто почему-то не сказал, что если у человека есть душа, значит, человек — композит. Которая из частей, собственно, человек? Человек — это душа, или… нет, никто не задался этим вопросом. Хотя это хороший вопрос, так что давайте проясним, где же среди этих четырех преклир, и давайте работать с преклиром.

Потому что вокруг тела будут находиться эти риджи. Вот здесь находятся риджи. Риджи есть вот здесь, вот здесь, и вот здесь, и вон там, и они находятся на расстоянии одного метра от человека, они находятся на расстоянии многих метров от человека и даже на расстоянии километров. Риджи, риджи, риджи. И на каждом из этих риджей есть картинки, факсимиле, всевозможные «кинофильмы» и тому подобное, и все они в какой-то степени имеют власть над человеком. Единственная причина, по которой у него есть все эти риджи, заключается в том, что он не взял за них ответственность. Вот и всё. Он не взял ответственность за эту энергию.

А преклир — вот он, и никто другой. Он может быть снаружи, многие, многие преклиры, множество… пациентов лечатся… это показывает нам, как далеко может зайти это задабривание тела — действительно есть люди, которые в цивилизованном мире лечатся из-за того, что не могут попасть в свои тела. Психиатры знают об этом уже давно, но пока еще ничего насчет этого не сделали. А люди лечатся; в Санта Ане, Калифорния, есть девушка, которая получила уже где-то 250 шоков: электрических, инсулиновых — всяких, потому что обнаружилось, что она находится вне тела. С ней сейчас работает одитор. Интересно, не правда ли? И мы обнаружили, что в обществе есть и другие люди, которые очень хорошо знают, что они могут входить и выходить из своих тел, но никогда не давали себе труд написать или рассказать кому-нибудь об этом. Это нам очень помогло. Но это считалось неважным данным, никак не связанным с проблемой (смех в зале).

Какую энергию этот мужчина может использовать, а какую – нет? Какую энергию эта женщина может использовать, а какую – нет? И вы обнаружите, что это именно та энергия, которая заключена в этих риджах.

Итак, вот наш преклир. Что ж, давайте работать с преклиром.

Хорошо. Здесь мы довольно чётко обрисовали наши проблемы. Мы обнаружили, что тэтан... сначала тэтан был добровольным узником, потом он не хотел быть узником, а потом он стал неосознающим узником – состояние, которое мы называем «хомо сапиенс». Также мы обнаружили, что тэтан и тело – это отдельные единицы.

Чтобы работать с преклиром, нам нужно кое-что знать о его устройстве, также как и о несчастных случаях, которые с ним происходили. А его устройство заключается в том факте, что он тетан, а тетан может существовать и считать себя существующим в этой вселенной. И он может считать себя существующим в виде энергетической точки, которая излучает и оперирует энергией внизу шкалы, он может даже считать, что существует на более низких планах — он может считать себя гомо сапиенсом.

На самом деле есть четыре составляющие. У тэтана тоже есть свои риджи. Он не отказывается от них, только потому что он... он не отказывается от своих риджей только потому, что он попал в голову. Его риджи остаются при нём и находятся вокруг головы, и в действительности он использует их для того, чтобы думать. Но в этом нет необходимости. В этом нет необходимости.

Однажды в Фонде в Вичите мы одитировали преклира, и она проходила свою прошлую жизнь, в которой она была львом и съела своего хозяина. Преклир была более сумасшедшая, чем шляпник, совершенный псих… и в том инциденте она съела своего хозяина. Они прошли этот инцидент — и она выздоровела. Все вокруг сказали: «Как?!» Это было непостижимо, потому что в генетической линии человека нет львов. Это я нашел тот инцидент, и когда я услышал об этом инциденте, я очень заинтересовался и несколько подстегнул свою умственную деятельность в вопросе, из чего же состоит этот гомо сапиенс. Очевидно, то и дело на траке тетан слишком беспечно обращается со львами, как и с предметами.

На самом деле тэтан способен приближаться к чему-либо и проникать во что-либо. Он может проникать в суть вещей. Он может проникать в суть проблем и рассматривать их. Таким образом он достигает знания очень быстро, просто мгновенно. И тэтану, который находится на высоком уровне, требуется меньше времени на то, чтобы проникнуть в суть чего-либо, чем на то, чтобы проникнуть в банк факсимиле, просмотреть его и сказать: «Так-так, думаю, над этим нужно подумать. О, да. Здесь есть запись о том, что раньше я уже об этом думал».

Существует такая вещь как трансмиграция*Трансмиграция (переселение) – переход души в другое тело после смерти. Реинкарнация (перевоплощение) – возрождение в другом теле, новое воплощение. Данное отличие обнаружено в Традиционном Американском словаре и в словаре Лонгмана. Часто используются как синонимы., также как и реинкарнация. Хотя на самом деле, как вы понимаете, нет ни того, ни другого: ни трансмиграции как таковой, ни реинкарнации как таковой. Все, что есть — это продолжающаяся жизнь существа, продолжающего принимать различные формы. Он никогда не становится другим существом, но он должен говорить себе, что он теперь другое существо, и убеждать себя, что больше он не то существо, которым был, что все прошло, что он умер — чтобы быть тем существом, которым он является в данный момент. Этот тетан может быть энергетической точкой и использовать энергию и все такое в этой вселенной. А еще этот тетан может быть в этой вселенной точкой в пространстве, которая не использует энергию, а существует только посредством команды — это более высокий уровень. И это существо может быть тем, кто способен создавать пространство, а затем создавать энергию и материю в этом пространстве. Таким образом, мы тут же видим, что тетан на самом деле не является созданием пространства, он — создание, способное создавать пространство, и его бытийность настолько велика, насколько он может создавать пространство. Позже мы это рассмотрим.

Кстати, многие люди думают вслух. Они говорят: «Боже мой!» Они долго и нудно думают над этим. Очень медленно.

Следовательно, мы работаем с индивидуальностью, которая не имеет положения в какой-то точке во времени, но которая способна располагать точки во времени, и это сам преклир.

Как бы то ни было, у тэтана есть эти банки памяти. Эти линии, которые я изобразил на шестом рисунке, на самом деле могут представлять собой нечто вроде банков памяти тэтана. Это аналитические банки.

Этот тип имеет очень странное свойство на более низком и легко демонстрируемом уровне, очень странное свойство — он способен разделить два электрода, без рук, и держать их отдельно так аккуратно, что они взрываются при конденсации, что наглядно отражается на э-метре или на приборе с электронно-лучевой трубкой.

Но в аналитических банках в действительности содержится много неизвестного материала, все эти банки в какой-то степени реактивны. Но сам реактивный ум, с которым мы впервые начали работать в Дианетике, состоит по большей части из риджей генетической сущности, это риджи тела. Они находятся вот здесь, и здесь, и здесь, и здесь, и вот здесь есть односторонние потоки, вот здесь, ррррр!

Получается что в области создания энергии, насколько мы можем видеть, ему присущи примерно такие же способности, как и те, которые приписывают в этой вселенной Сверхсуществу. Я полагаю, такими характеристиками обладает хозяин вселенной МЭСТ — также как и те тетаны, которых я одитировал. Я надеюсь, у него есть эти способности. Но только из-за того, что у нас был бы некий хозяин этой вселенной, или создатель этой вселенной, способный делать то и делать се, это само по себе еще не повод считать, что этот хозяин — обязательно высший уровень хозяина, какой только может быть. Есть боги, а есть создатели богов. И эта вселенная — младшая. Хотя она очень большая и запутанная.

Вы никогда ещё не видели такой каши, как... риджи, которые скапливаются вокруг тела. И само тело в действительности представляет собой реактивный ум. Само тело представляет собой разум. Оно состоит из энергии, в самих клетках тела содержатся факсимиле, также в них заложены определённые образцы поведения.

Что ж, давайте взглянем на эти способности и к своему удивлению обнаружим, что он способен не только взять пару макетов и слепить их вместе, чтобы получить огромную вспышку электрического разряда. В действительности он может взять и ожечь вам руку лучом или заставить зрачок довольно болезненно сократиться. Наверное, он мог бы опалить вам волосы, если бы захотел испустить постоянный или переменный ток. Поразительно, не так ли?

Так вот, существует генетическая сущность. Она старше того тела, в котором она находится. А вот та область жизни, где она находилась в деградировавшем состоянии, и на самом деле вы могли бы обнаружить эту область с помощью Е-метра и проодитировать, если бы захотели.

Чтобы это доказать, нужно всего-навсего начать понемногу использовать лучи. Преклир не готов их применять, потому что девиз вселенной МЭСТ таков: да не имеешь ты никакой другой энергии, кроме той, что возьмешь у меня, и да бьешь ты ею людям по головам, потому что я — вселенная силы… и я не потерплю никакой вашей эстетики — или более откровенно: мы тут все очень практичны, и ты должен работать! (Смех в зале.)

Есть большая вероятность того, что генетическую сущность можно проодитировать, не разрушив при этом тело. Я не уделял никакого внимания генетической сущности. Но в одитинге вы часто будете сталкиваться с такой проблемой: вы обнаружите, что вам приходится унимать тэтана, который пытается вылечить генетическую сущность.

Таким образом, вот цель вашего процессинга. И я хочу сделать об этом несколько замечаний. Иногда ваш преклир будет говорить: «О, да, я на той стороне комнаты. Я на другой стороне комнаты», — или: «Да, я вон там, на стене». Просто выполняйте действие три, действие четыре и особенно действие пять. Возьмите действие пять, уровень пять. Да, он «там, на той стене. Я — там, вон на той стене».

Тэтан находится в тоне задабривания по отношению к телу. Я имею в виду, он должен искупить свою вину перед телом; ведь он делал с телом самые разные вещи, он разрушил его тем или иным образом. И он должен быть в теле, вылечить его, привести его в порядок, и он находится в тоне задабривания по отношению к генетической сущности.

На самом деле это нонсенс. Если он вышел из тела, он мгновенно скажет что-то типа: «Я тут, на этой стене. Ага, на стене. Ну, конечно, я тут. Я здесь. А тело мое… — он немедленно разграничит эти вещи, — а мое тело… э-э… я примерно метрах в трех позади него». Он будет говорить примерно так, так что тут можно быстро его поймать. Следите, чтобы, если что, поймать его на этом. Он не может быть там, на той стене. «О, я прямо вижу себя сейчас вон там. Так ясно, так отчетливо! Я тот, который с рожками». (Смех в зале.) Это — он смотрит на много чего. Может быть, он смотрит на какой-то макет. Может, на действительную идентность, которая там болтается. Он может смотреть на что угодно. Чтобы удостовериться, что вы знаете, на что он там смотрит, дайте ему повесить там несколько идентностей. Пусть он повесит там что-то… пусть повесит девушку с рекламы Кока-колы и еще повертит ее туда-сюда, чтобы удостовериться, что он знает, что это он ее создал. И эти вещи исчезнут, потому что человек, который так делает, пребывает в крайней неуверенности.

Генетическая сущность – это буйный психотик. Если вы попросите её размышлять каким-либо иным способом, нежели на основе механизма «раздражитель-ответ», то она окажется в полном замешательстве. Она находится очень низко на шкале. И очень часто основная причина, по которой тэтан не собирается покидать... я имею в виду, не собирается выходить наружу или отдаляться от тела на какое-либо расстояние, очень часто заключается в том, что тэтан должен позаботиться о генетической сущности. Он должен позаботиться о ней... сделать что-нибудь для неё. Тэтан неожиданно начинает осознавать, что помимо него в теле есть ещё одна личность и эта личность жаждет, чтобы он... она вовсе этого не жаждет, но... Пройдитесь по какой-нибудь психиатрической клинике, и вы обязательно найдёте там какого-нибудь психа, но я не думаю, что вы найдёте там кого-нибудь настолько же сумасшедшего, как генетическая сущность. Ведь генетическая сущность прекрасно действует на основе раздражительно-ответного механизма. Она прекрасно работает.

Когда тетан выходит из тела, он не выходит из самого себя. Он остается собой и вне тела. Он есть. Он есть местоположение, и он знает, где он находится, и может сказать вам, где он находится. Это даст вам очень хорошее представление об идентности, которую он себе установил. Он говорит: «Я — это я». Вы спрашиваете парня: «Ты сейчас вне тела?»

Она прекрасно использовала установленные образцы поведения как единственное решение для сложившийся ситуации – у неё не было никаких других решений. Но вы вдруг попросите её начать мыслить по-другому и принять независимое решение, и её больше нет. Она бзззытъ!

«Ну, я не знаю, я… я не знаю, вроде да…» Он не вышел из тела. Не заставляйте его так думать. Я… я… я в порошок сотру одитора, который будет делать с кем-то такие вещи. «Ну ты же прекрасно знаешь, что вышел из тела. Я видел: все симптомы налицо, так что я знаю, что ты сейчас вне тела. Тебе нужно просто принять решение, что это так. Ну, мне надоело с тобой возиться. Давай, заходи обратно, вот так, сейчас будем тебя одитировать». Не делайте так, потому что если чем-то можно погубить преклира… Он говорит: «Я не знаю». Иногда он будет спрашивать вас: «Как ты считаешь, я вышел из тела?» (Смех в зале.)

Итак, ваша задача – освободить тэтана.

Есть две вещи, которых следует избегать: обесценка и оценка. Остерегайтесь и того, и другого. Скажите: «Я не знаю. А что, ты вышел?»

Мы ещё вернёмся к генетической сущности – но не на этом курсе, я имею в виду исследования – я ещё вернусь к изучению генетической сущности и, возможно, смогу найти простой способ поднять её на более высокий уровень и сделать очень сообразительной; но это второстепенная задача.

«Ну, не могу сказать уверенно».

Я достаточно хорошо исследовал трак генетической сущности и где-то в марте 52-го оставил исследования этой области. Краткое описание... отдельные фрагменты моих исследований содержатся в книге «Что одитировать», которая сейчас издаётся под заглавием «История человека»... «История человека». В ней частично описана линия генетической сущности.

«Что ж, я тебе вот что скажу: давай проодитируем то-то и то-то, и т.д.» — и перейдем прямо к процессу устранения причины, по которой, прежде всего, он находится в теле, потому что какая-то ее часть держит его, и он просто получает какой-то отблеск идеи.

Это очень интересный предмет для изучения, но его изучение ничего нам не давало. Может быть, оно дало что-то генетической сущности. И если бы мы находились в самом что ни на есть настоящем тоне задабривания и могли изучать только тело и заботиться о теле, изучать тело и заботиться о теле, заботиться о теле и изучать тело, и потом, просто для разнообразия, заботиться о теле... это предмет поклонения общества: великое служение телу – «позаботься о теле». «Надень калоши, сынок. Вот так. Не носи калоши в доме, сынок. Ты не должен этого делать – подхватишь простуду. Из-за этого у тебя будет плоскостопие или что-нибудь ещё. Прежде, чем выходить на улицу, надень калоши, сынок. Ты знаешь, что нужно заботиться о своём теле. Не забудь тепло одеться, чтобы ты не замёрз». Все эти слова сводятся к тому, что «Тело может разрушиться, тело может разрушиться, тело может разрушиться», -так и есть, и оно прекрасно знает об этом. Оно болеет и с ним происходит всё остальное.

Между прочим, он мог бы выдвинуть линию общения и смотреть с нее. Он может выдвинуть линию от себя до соседнего квартала и заглянуть в соседний квартал. Но при этом он знает, что не находится в соседнем квартале. Если бы он там находился… Как бы он… Как чувствуете вы, сидя на своих местах и глядя на эту комнату? Вы знаете, что вы находитесь там, не так ли? Точно так же это и тетан, когда он вне тела. Если вы этого не получаете в такой степени, значит, требуется много работы, чтобы довести его до этого уровня. Много работы, может потребоваться много часов. Макеты и все такое. Нужно поднять его уровень реальности, потому что все это реальность. Он не уверен в точках своего пространства. Он в плохой форме.

Хорошо. Давайте повнимательнее рассмотрим четыре составляющие, с которыми мы имеем дело. Мы видим, что у нас здесь есть некая сущность, обозначенная X, это генетическая сущность, и у неё есть множество точек в теле. И у нас есть тэтан X вот здесь, он находится примерно в этом месте. Также у нас есть различные потоки, которые являются токами тела, и они могут быть частью тела; тэтан поддерживает их. Токи, существующие в теле, и само тело состоят из реактивных банков – реактивных банков, действующих на основе механизма «раздражитель-ответ», – и все они подчиняются шаблонному циклу действия: создаются, увеличиваются, уменьшаются и умирают. Затем генетическая сущность берёт тот же самый реактивный банк, в котором теперь уже не достаёт некоторых частей, и создаёт новое тело: тело появляется, увеличивается, уменьшается, умирает. Вот таков цикл.

Тому может быть множество причин, так как это относится к области Простирания. Легче всего выскакивает тот тетан, который убедил себя, что он — точка в пространстве, с ним не все потеряно, он просто сильно внизу, в рассеивании второй степени. Первая степень рассеивания — это когда он немедленно смывается. Вторая степень — он готов бежать. А третья, наилучшая, это когда он: «От чего бежать-то?» Скажите, от чего бежать тетану? Такой тетан выходит из тела и говорит: (басом) «Ну да, я это… ну, здесь я».

Тэтан проходит гораздо более длинный цикл; он проходит цикл спирали. Чем дольше тэтан находится... когда тэтан попадает в эту вселенную, он сначала проходит длинный виток нисходящей спирали, это как целая жизнь. Длина первого витка составляет, может быть, сто миллионов лет, следующий виток короче, а следующий - ещё короче. И на каждом витке тэтан рассматривает себя как отдельную идентность, существующую только в данном витке. А затем тэтан начал двигаться по витку, в котором он теперь находится, и длина этого витка составляет около тридцати пяти тысяч лет. Большинство людей в настоящее время двигаются по этому витку.

«Какого ты размера?»

Так что тэтан тоже проходит определённый цикл. В его стандартных банках - или, можно сказать, в стандартных или аналитических банках его тела – содержится запись всего, что происходит с этой идентностью на этом витке. Но тэтан как бы забыл об этом. Эти записи существуют, и вы можете очень легко обнаружить их. Ему столько-то лет, он пытается сделать то-то и то-то и так далее. Он проходит цикл, который можно назвать жизненным циклом тэтана.

«Не знаю. Понятия не имею».

То же самое когда-то происходило и с генетической сущностью, но генетическая сущность как бы съехала на обочину.

«Три метра?»

Итак, давайте посмотрим, с какой составляющей всей этой структуры мы будем работать. Что ж, конечно, нам лучше заняться преклиром. Это новая, свежая мысль. Я уверен, никому раньше это и в голову не приходило, иначе кто-нибудь уже сделал бы что-нибудь по этому поводу.

«Да не знаю я. Похоже, побольше. Сдается мне, метров пять. Хотя, если поглядеть хорошенько, может быть, и того больше».

Это совершенно новая мысль: «Давайте поработаем с преклиром; давайте поработаем с пациентом». Давайте не будем делать припарки его телу, давайте не будем подвергать его электрическому шоку, чтобы вытолкнуть риджи тела, или впихнуть их в тело, или чтобы ещё сильнее его ударить, чтобы сбить его с ног, или что-то в этом роде. Давайте просто... давайте сделаем что-то для человека, на которого мы смотрим.

«Метров тридцать?»

Так вот, я знаю, что это элементарно, но, возможно, это слишком элементарно, настолько элементарно, что до настоящего времени никто этого не сделал. Давайте выясним, кто такой этот человек, с которым мы работаем. Это очень простой вопрос, и конечно... конечно, все пытались найти ответ на этот вопрос, и именно это они исследовали в первую очередь.

«Ну да. Я вижу дома там, внизу. Ну, какой-то частью моей бытийности я могу видеть и эту комнату. Что ты хочешь узнать?»

Что ж, вот первое, что они выяснили: «Этот человек, с которым мы пытаемся что-то сделать, но который не реагирует на наши действия, не реагирует на них, потому что он представляет собой нечто составное, а мы об этом ещё не знаем? Это нечто составное или нечто целое?» Нет, они сказали, что у человека есть душа и что человек представляет собой то-то и то-то и так далее. Но никто не сказал: «Ну, раз у человека есть душа, значит человек – это нечто составное». Так вот, какой из этих составляющих является сам человек? Является ли человек душой или он... Никто не задал этого вопроса. Хотя это хороший вопрос.

Вам кажется, что он просто повсюду вокруг. Его девиз: «от чего бежать-то?» Ну, а вторая степень — это когда он вот-вот побежит. Зайди это на йоту дальше — и он дунет, если он на этом уровне. И есть первый*Первый уровень: здесь ЛРХ один раз меняет отсчет уровней рассеяния на обратный, поэтому первый оказывается ниже второго. уровень, глубоко внизу, в цокольном этаже всего этого здания — когда он бежит, как сумасшедший.

Что ж, давайте выделим преклира из этих четырёх составляющих и давайте будем работать с преклиром. Преклир находится здесь и нигде больше. Он может находиться снаружи. Многие преклиры... многие пациенты проходят лечение (я хочу показать вам, насколько далеко может зайти тэтан, задабривая тело)... на самом деле есть люди по всему цивилизованному миру, которые специально проходят лечение, потому что они не могут попасть в своё тело.

А нулевой уровень — это он не только не там, не только бежит, но он уже добрался до всех мест, куда он только мог стремиться, и тем не менее, он все еще в пути. Мы пришли к отсутствию местоположения. Такой парень выскочит довольно легко. Когда он в таком состоянии, он очень легко справляется с энергией. Он очень смышлен. Он может управлять энергией и все такое. У него такой подход: «Спайка? Что ж, я разберусь с этой спайкой». Ему свойственно… он больше сторонник таких мер: «А ну-ка, сейчас мы с этим разберемся. Тут не было никаких взрывов? Правда? Ладно, сейчас-сейчас мы это устроим» (смех в зале). Вот его признаки. Кстати, одитировать такого человека довольно просто. Большинство детей примерно в таком состоянии. Когда они становятся старше, они начинают убегать. У них возникает чувство, что они, может быть, здесь, но они и здесь, и вот здесь, но — и так далее. Спросите их: сколько раз… Что ты сделаешь, если… Какое у тебя ощущение, когда кто-то говорит тебе: «Уходи»? Если бы я сказал…

Психиатрам уже давно известно об этом явлении, но они ничего не сделали по этому поводу.

«О, нет!» Это ужасно, сама идея ужасна. «Я вспоминаю, что в моей жизни были случаи, когда мне говорили уйти, и я должен был убираться, и это просто… я от этого заболевал. Да», — говорит он. Естественно, ведь ему некуда бежать, но он хотя бы знал, что он там, и вот ему сказали уйти оттуда. Это называется «попасть в негативное пространство». Вы даже не… вы не находитесь в своем собственном пространстве и даже не можете занимать какую-то точку в пространстве вселенной МЭСТ. Это довольно скверно, и нигде нет даже такого пространства вселенной МЭСТ, в которое вы могли бы попасть, хотя вы перепробовали уже много мест.

Но люди проходят лечение. В Сайта-Ане, штат Калифорния, живёт одна девушка, она получила около 250 шоков – инсулиновых, электрических и так далее, -потому что психиатры обнаружили, что она находилась вне тела. С ней некоторое время работал одитор. Так вот, это очень интересно, не так ли? Мы выяснили, что есть такие люди, которые могут входить в тело и выходить из него, и они прекрасно знают об этой своей способности, но никто не потрудился написать об этом или рассказать кому-нибудь. Это очень нам помогло. Эти данные «не представляли никакой важности и не имели никакого отношения к проблеме» и так далее.

Если суммировать сказанное, мы получим возможные уровни в этом вопросе. Исправляется все это применением принципов и процесса Простирания — очень простого процесса.

Итак, вот преклир. Давайте поработаем с ним. Чтобы работать с преклиром, мы должны иметь кое-какое представление не только о его проблемах и невзгодах, но и о его анатомии. И его анатомия заключается в том, что он – тэтан. А тэтан может существовать, он может верить, что он существует в этой вселенной, он может верить, что он существует как единица энергии, которая порождает энергию и управляет ею на более низком уровне шкалы, и он даже может верить, что он существует на более низких уровнях – он может верить, что он homo sapiens.

Вот этот парень (показывает на доске) должен расшириться где-нибудь метров на 70 — согласно его представлениям о самом себе. Ему абсолютно комфортно на этом уровне. У него нет никакой массы — он просто чувствует, что он как бы покрывает всю эту огромную территорию. У него есть совершенно четкая мысль, что он покрывает всю эту территорию.

Однажды в дианетическом центре в Вичите мы одитировали женщину. Она проходила одну из своих прошлых жизней, в которой она была львом. Она съела своего хозяина. Она была совершенно безумной, самым настоящим психотиком, и в этом инциденте она съела своего хозяина. После того как этот инцидент был пройден, эта женщина выздоровела. Все, стоявшие рядом, сказали: «А?» Это невозможно было объяснить, ведь по генетической линии лев не является предком человека.

И он мог бы стать еще больше, если бы захотел. Всегда удивительно спрашивать преклира, только что выведенного из тела: «Хорошо, получи эмоцию задабривания по отношению к телу». Первое, самое обычное, что случается первым делом, это он вам говорит: «Да, да». И вы спрашиваете: «В чем дело?»

Когда я нашёл этот инцидент – когда я услышал об этом инциденте, он меня очень заинтересовал, это заставило меня задуматься, из чего же состоит этот homo sapiens. Очевидно, тэтан в том или ином месте трака тоже может проявлять неосторожность в отношении львов и всего прочего.

«Ну, я не знаю, просто тело как-то выросло, оно сейчас метров в шестьсот высотой — просто огромное. Просто гигантское».

Существует такая вещь, как переселение душ и реинкарнация. Хотя переселения души как такого не происходит и реинкарнации как таковой не происходит. Просто есть некое существо, в котором продолжается жизнь, и это существо постоянно меняет форму. Это всегда одно и то же существо, но оно должно убеждать себя в том, что теперь оно является другим существом и что оно больше не является тем, чем оно было раньше, и что всё это в прошлом и всего этого больше нет, оно должно убеждать себя в этом, чтобы быть тем существом, которым оно является в настоящий момент.

«Хорошо. Получи чувство презрения к телу». И вы его снова уменьшите. Он в хорошей форме, и… его эмоциональное отношение к телу изменяет размеры тела. И также в соответствии с этим представлением меняется его собственный размер. Вы часто будете замечать, что преклир, которого вы попросили чувствовать презрение к какому-либо макету, жалуется вам:

Таким образом, это может... этот тэтан может быть единицей энергии, он может использовать энергию в этой вселенной и так далее. Также этот тэтан может быть точкой в пространстве этой вселенной, точкой, которая не использует энергию и которая существует только за счёт силы команды. Это более высокий уровень. И это существо может создавать пространство, а потом энергию и материю в этом пространстве.

«Он становится меньше. Он совсем крошечный».

Так что вы сразу же видите, что тэтан не является творением пространства, он является творением, которое может создавать пространство. И величина его бытийности определяется его способностью создавать пространство. Мы рассмотрим это подробно попозже.

«Да, да, я понимаю».

Таким образом, мы имеем дело с индивидуальностью... индивидуальностью, которая не имеет положения в какой-либо точке пространства и времени, но которая может задать точку в пространстве и во времени, это и есть преклир.

И время от времени спрашивайте его:

Он обладает очень странной способностью на очень низком уровне – её можно легко продемонстрировать, – он обладает невероятно странной способностью, он может удерживать два электрода на расстоянии друг от друга, не используя рук, он так прочно удерживает эти электроды на расстоянии, что между ними происходит разряд, и это вызывает сильную реакцию на Е-метре или каком-нибудь электроннолучевом приборе.

«А какого размера сейчас голова, которую ты себе представляешь?»

Так вот, насколько мы можем видеть, в том, что касается создания энергии, тэтан обладает точно такими же способностями, какие приписывали Верховному Существу в этой вселенной. Хозяин МЭСТ-вселенной, я полагаю, обладает такими же способностями, как некоторые тэтаны, которых я одитировал. Я на это надеюсь.

«Ну, где-то метра четыре, нет, она уменьшается».

Но то, что у этой вселенной может быть хозяин или создатель, который способен делать разные вещи, не даёт совершенно никаких оснований предполагать, что этот хозяин обладает самыми большими способностями, которыми только может обладать хозяин этой вселенной.

Вы спрашиваете:

Существуют боги и творцы богов. И это маленькая вселенная. Ладно, это большая, небрежно сделанная вселенная.

«А сейчас — какого размера голова, которую ты себе представляешь?»

Давайте рассмотрим способности тэтана. К превеликому нашему удивлению, мы обнаружим, что он не только может взять два мокапа и шлёпнуть один об другой так, чтобы появился огромный всплеск электрической энергии, но он также может лучом нагреть вашу руку или заставить ваш глаз сжаться так, чтобы вы при этом испытывали сильную боль. Вероятно, он мог бы поджарить ваши волосы, если бы ему захотелось создать переменный или постоянный ток. Забавно, правда?

«О, — говорит он, — нормального, такого, как надо».

Вы можете доказать это, и всё, что вам нужно для этого сделать, – это начать понемногу использовать лучи. Преклиры не хотят использовать лучи, поскольку девиз МЭСТ-вселенной таков: «Ты не должен использовать никакую энергию, ты можешь использовать только мою энергию и бить ею людей по голове, потому что я являюсь вселенной силы и я не потерплю никакой эстетики и подобного рода вещей, ведь мы тут смотрим на всё с практической точки зрения, и ты должен работать!»

Возможно, он просто соглашается со вселенной МЭСТ. Потом он скажет:

Так вот, это ваша цель в процессинге. И я хочу сказать пару слов об этом. Преклиры будут говорить вам: «О, да, я нахожусь в другой части комнаты. Я нахожусь в другой части комнаты. Да, я вон там, около той стены». Вы просто начинаете третье действие, четвёртое и, предпочтительно, пятое... нет, не пятое действие, а пятый уровень.

«А сейчас у меня получаются маленькие головы. Я верчу их как детские стеклянные шарики».

Да, он там, около той стены. «Я там, около той стены». Это очень странно. «Да, я здесь, около стены» – вот что человек сказал бы сходу, если бы он вышел из своего тела. «Да, я около стены. Да, конечно. Я здесь. Я здесь. Да, моё тело – он тут же начинает устанавливать различие – моё тело... я в трёх метрах позади него».

Они стали совсем не важными для него, и он придает им размер в соответствии с их важностью.

Примерно такие слова должен сказать преклир, так что вы можете очень быстро поймать его. И ни в коем случае не пропустите это. Он не... он не находится там, около стены. «Да. Да, я вижу себя там. Да, очень чётко, очень чётко. Я – вон тот, с рогами!» Он смотрит на массу всякой всячины. Он может смотреть на какой-нибудь мокап. Он может смотреть на какую-то настоящую сущность, которая там находится, он может смотреть на всё, что угодно.

Так что, вот один способ проверить, происходит что-то в процессинге или нет. Если головы остаются того же размера, и если он получает макеты одного и того же размера, того же размера, того же размера, и никогда не меняет размер, и головы никогда не становятся меньше, не становятся больше, ничего такого — значит, вы застряли на чем-то еще. Предмет вашего беспокойства не связан с этим упражнением с головами.

Просто чтобы вы точно знали, на что он смотрит, попросите его поместить туда несколько идентностей. Пусть он поместит туда что-нибудь... пусть он поместит туда девушку, рекламирующую кока-колу, а потом изменяет её облик, чтобы он точно знал, что она является его творением, и тогда всё это исчезает – потому что человек, с которым всё это происходит, пребывает в большой неуверенности.

Итак, смотрите на это как на анатомию. Что это за зверь, тот, с кем мы работаем? Зверь, с которым мы работаем — вовсе не зверь. Это высказывание можно применить к чему угодно во вселенной МЭСТ. Видите ли, чтобы выиграть, нужно проиграть, чтобы жить, нужно умереть, а чтобы умереть, надо жить. Это вселенная МЭСТ. Она все выворачивает на 180 градусов. Ее разрабатывал идиот. В ней нет никакой произвольности.

Когда тэтан покидает тело, он не покидает себя. Когда он находится вне тела, он является самим собой. Он есть. И он занимает определённое место, он знает, где он находится, и он может сказать вам, где он находится. Так что это должно дать вам хорошее представление о той идентности, которую он себе приписывает. Он говорит: «Я являюсь собой».

Эту проблему не так уж сложно решить, но вот какая проблема может у вас возникнуть в этой связи. Если ваш преклир пребывает в крайней степени рассеяния, считает себя рассеянным по всему телу, поскольку у него есть его собственные линии общения ко всем частям тела. И если у него есть линии общения ко всем частям тела, то он, естественно, считает, что он — это тело, потому что он чувствует тело в каждой точке. И он все время твердит: «Я не могу выйти». Он просто заякорен там внутри линиями, подобными тем, какие я вам недавно показывал. Это будет ваш первый вывод. Если вы захотите сломать эти внутренние линии, одитируйте ощущение, желание ощущения. И не забудьте проодитировать желание ощущения, если ваш тетан рвется обратно в голову. Это желание ощущения, жажда ощущения, «должен иметь» — вот что держит его там. Им завладел этот постулат, и это единственная причина, по которой он ныряет обратно в голову. Он никогда не знал этого раньше. Он хочет что-то получить от этого тела, поэтому чуть только что-то пойдет с энергией не так, он ныряет внутрь. Прежде чем он сможет перестать делать то, что он делает.

И когда вы задаёте преклиру вопрос: «Вы сейчас находитесь вне своего тела?»

И помните, что тетан, который перескакивает с места на место внутри головы, пытается избежать какого-то ощущения. Он начал движение потоков сквозь себя, и теперь потоки идут сквозь него. Он пытается избежать чувства страха. Он старается удержаться на месте. Он дошел до крайности, и, как ни странно, такой человек больше не может получать приятных ощущений в теле. Он пытается удержаться, скользит, упирается. И ему совершенно некогда налаживать эти линии общения к областям ощущений. Он просто пытается остаться на месте, вот и все. Это дьявольский идиотизм, потому что единственное, чего вы от него хотите — это чтобы он перебрался в какое-нибудь другое место. И по большому счету единственное, чего хотел бы он сам в глубине души — это перебраться в какое-нибудь другое место, и все же каждое действие, которое он предпринимает, это действие с целью удержаться там, где он находится.

«Ну, я не знаю. Я... я... я... не знаю. Я как бы... ну, это...» Он не находится вне своего тела. Не пытайтесь убедить его в этом. Я размажу по стенке любого одитора, кто сделает это.

Иногда вы начинаете рушить все это, и очень быстро происходит следующее: тетан «делает ноги». Говоря простым языком, тетан «делает ноги». Вы говорите: «Хорошо», — этой милой девушке, сидящей напротив вас, и все просто замечательно. «Хорошо, сейчас будьте в тридцати сантиметрах позади своей головы, будьте в полуметре позади своей головы».

«Вы прекрасно знаете, что вы не в теле. Да, я видел все признаки, свидетельствующие об этом, так что я знаю, что вы сейчас не в теле. Вам просто нужно решить, что так оно и есть. Мы просто теряем время. Отойдите назад, хорошо. Теперь мы будем вас одитировать! Ррр!»

«Дз-зын-н-нь!» — и тело падает в корчах. Вы говорите: «Эй!»

Не делайте этого! Ведь если что-то и может погубить преклира...

Ответа нет. Сердце все еще бьется, легкие продолжают вдыхать воздух, потому что ГС руководит процессом — а тетан «сделал ноги». Как раз в эту минуту она проходит Арктур. (Смех в зале.) Вы говорите: «Эй!» — но представление все продолжается. Одитор начинает убеждать ее: «Подумай о своей семье. (Смех в зале.) Почему ты не хочешь вернуться?» Пытается добиться, чтобы она снова взяла ответственность за это тело.

Он говорит: «Я не знаю». Он может спросить вас: «Как вы думаете, я нахожусь вне тела?»

«Подумай о семье, подумай о том, подумай о сем, подумай о пятом-десятом». И ничего не происходит, тело сидит там, как пластилиновый ком, только что на пол не стекает. На команды не реагирует, вообще ни на что не реагирует, хотя, конечно, линия общения там есть. Там всегда есть линия общения к телу, потому что оно настроено на соответствующую длину волны.

Есть две вещи, которых нужно избегать: оценки и обесценивания. Старайтесь не оценивать и не обесценивать преклира.

Не ищите телефонный кабель между телом и тетаном — тетан просто настроен на длину волны спаек тела. Естественно, он может общаться на этой длине волны, находясь хоть за шесть вселенных от тела. Он просто настроен на эту длину волны. Там не существует такой вещи как пространство.

Вы говорите: «Ну, я не знаю. Вы находитесь вне тела?» «Ну, я не уверен».

Итак, наш тетан «в бегах». Наконец парень сказал: «Ну, подумай о своем бедном одиторе». (Смех в зале.) И она вернулась. Вот вам преклир, который «делает ноги».

«Что ж, давайте пройдём то и это», – и так далее. Давайте займёмся непосредственно устранением причины, по которой этот тэтан вообще находится в теле. Ведь что-то его там держит, и у него есть только смутное представление об этом.

А произошло вот что: этому преклиру никогда раньше не приходило в голову, что это можно делать когда угодно. Этот преклир раньше пыталась заниматься астральными прогулками и всякими такими вещами, которые не есть то же самое, что выход из тела. А тут это можно проделать окончательно, причем ты весь будешь там, можно свалить отсюда и пойти своей дорогой — и это было так прекрасно сорваться с поверхности Земли и пойти своей дорогой, что у нее даже не было ни малейшего представления о том, куда, собственно, она собралась. Она просто шла своим путем. Она «делала ноги».

Кстати, он может протянуть коммуникационную линию и смотреть из неё. Он может протянуть коммуникационную линию от себя до ближайшего квартала и посмотреть на него. Но он знает, что он не находится там. Если бы он там находился... Что вы ощущаете, сидя на своём стуле и рассматривая эту комнату? Вы знаете, что вы там, не так ли?

Так что если кто-нибудь дернет от вас, выманите его обратно. Они не так часто бросают мертвые тела на ваших руках.

Что ж, вот так же ощущает себя тэтан, когда он находится вне тела. Если он ощущает себя как-то иначе, то с ним нужно будет хорошо поработать прежде, чем он достигнет этого состояния... с ним нужно будет хорошо поработать. Это может занять много времени – потребуется поработать с мокапами и так далее. Вы должны поднять уровень его реальности, потому что это единственное, к чему всё это на самом деле сводится. Он не уверен, в какой точке пространства он находится, и так далее. Он очень расстроен. Существует множество причин, из-за которых могла возникнуть такая ситуация; ведь всё это имеет отношение к пространствованию.

Там произошло вот что: этот преклир вдруг отказалась от всех своих обязательств. В исключительных случаях вам будут попадаться такие кейсы. Не позволяйте им себя обескуражить — хотя они могут напугать.

Так вот, легче всего освободить тэтана, который воспринимает себя как точку в пространстве. Тэтан, который воспринимает себя как точку в пространстве, ещё не исчез, он просто находится в состоянии рассеивания второго уровня.

Иногда они выходят и не знают, как теперь управлять телом. Попросите их поднять палец, потом опустить палец. Поднять руку и опустить руку, покрутить рукой. Покрутить головой. Они скажут: «О, я могу управлять этой штукой, черт возьми!» (Смех в зале.)

Рассеивание первого уровня – он убегает! Рассеивание второго уровня – он собирается убежать. Третий и самый лучший уровень – «Бежать от чего?»

Отлично, давайте сделаем перерыв.

Вы говорите тэтану «беги»... «Бежать от чего?» Так вот, этот... такой тэтан выходит из тела и говорит: «Хорошо, я... хорошо, я здесь. Да, я здесь. Я...»

—Какого вы размера?

—Не знаю. Не знаю. Я...

—Три метра?

—Я не знаю, я... побольше.

—Около пяти метров?

—Нет, когда я смотрю на всё это, мне кажется, я гораздо больше... где-то 30 метров. Да, я вижу дома внизу. Ну, да, я даже могу заглянуть в комнату другой частью своей бытийности. Да, что вы хотели узнать?

Понимаете, вы просто ежить! «Бежать от чего?» – вот его девиз.

Так вот, второй уровень – он собирается бежать. Ещё немного – и он сорвётся с места. Так вот, он является точкой.

В самом низу находится первый уровень – это самый низ, самый низкий уровень; на этом уровне он бежит как угорелый. А на нулевом уровне его не просто нет, а он ещё и бежит, он уже находится везде, куда он только мог убежать, но он по-прежнему бежит. Так вот, здесь мы сталкиваемся с отсутствием местоположения.

Вот такого тэтана очень легко освободить. В таком состоянии ему очень легко управлять энергией. Он очень ловкий. Он может управлять энергией и так далее. Иногда он может... мррр, и он может сказать: «Ридж? Нет, э... да. Да, я могу управлять этим риджем». Иногда он склонен занимать такую позицию: «Что ж, я встречусь с этим лицом к лицу, и... здесь не происходит никаких взрывов, не так ли? Ну ладно, хорошо. Теперь я встречусь с этим лицом к лицу». Вот такая особенность у этого тэтана.

Кстати, такого человека... кстати, такого человека очень легко одитировать. Большинство детей находятся примерно в таком состоянии. Когда они становятся немного старше, они начинают убегать. У них появляется такое чувство, как будто они тут, там, а потом здесь и так далее.

Вы спрашиваете у такого человека, сколько раз он... «Что вы... что вы чувствуете, когда вам говорят "Убирайся"?»

И парень отвечает: «Нееет. О, это ужасная идея. Да. Я помню несколько случаев в моей жизни, когда меня попросили убраться и когда я должен был уйти, и я просто... из-за этого мне становилось плохо. Да». Ну, естественно, ведь ему некуда было бежать, но, по крайней мере, он знал, что он там, а потом кто-то подошёл и сказал, что ему нужно уйти оттуда. Что ж, это называется попаданием в отрицательное пространство.

Вы даже не находитесь... вы не находитесь в собственном пространстве, вы даже не можете занимать какую-то точку в пространстве МЭСТ-вселенной – это очень плохо, но в МЭСТ-вселенной нет пространства, в которое вы могли бы попасть, хотя вы делаете попытки попасть в некоторые места. Так вот, когда вы соберёте всё это воедино, вы получите все эти различные уровни. А исправить такую ситуацию можно с помощью принципов пространствования и процесса пространствования, это очень простой процесс.

Так вот, этот тэтан на самом деле должен увеличиться примерно до 63 метров, как он сам себе это представляет. Это самый удобный размер для него. У него нет никакой реальной массы; просто у него возникает такое чувство, что он занимает всю эту область. У него возникает чёткое представление, что он как бы занимает всю эту область. Если бы он захотел, он мог бы стать гораздо больше.

На самом деле почти... это весьма забавно; если вы скажете преклиру, которого вы только что вытащили из тела: «Хорошо, теперь примите тон задабривания по отношению к телу».

И первое... первое, что обычно говорят преклиры в таких случаях, – это: «Да, да». Вы спрашиваете: «В чём дело?»

«Ну, я не знаю. Тело просто выросло, оно стало около 600 метров в высоту. Оно огромного размера, просто огромного размера».

«Что ж, хорошо. Почувствуйте некоторое презрение к телу». И вы можете снова уменьшить размер тела. И преклир будет довольно хорошо выглядеть и сможет... от того, какие эмоции он испытывает к телу, зависит размер тела. Его собственный размер тоже может изменяться.

Вы довольно часто замечали, что когда преклир начинает испытывать презрение к какому-либо мокапу, он начинает жаловаться: «Этот мокап уменьшается. Он стал совсем крохотным. Да. Да».

Время от времени вы спрашиваете его: «Каков размер этой головы сейчас?» Он отвечает: «Ну, около 3,5 метров. Она уменьшилась». И вы спрашиваете: «Каков размер головы сейчас?»

«О, нормального размера, примерно такая, какой она должна быть». Вероятно, преклир в какой-то степени соглашается с МЭСТ-вселенной.

Но вы снова его спрашиваете: «Какого она размера?» – по мере того, как продолжается процесс.

Он скажет: «Ну, теперь у меня получаются маленькие головы. Я их катаю, как стеклянные шарики». Они потеряли важность для преклира, он судит об их важности по их размеру.

Так вот, это один из способов проверить, происходят ли какие-либо изменения. Если размер голов не меняется, если он не меняется от мокапа к мокапу – один и тот же размер, один и тот же размер – и преклир никогда не меняет их размер, головы не становятся ни меньше, ни больше, с ними не происходит ничего такого, значит вы застряли на чём-то ещё. Дело не в создании голов.

Посмотрите на это, как на анатомию; вы видите зверя, с которым мы работаем. Зверь, с которым мы работаем, не является зверем. И это утверждение справедливо в отношении всего, что существует в МЭСТ-вселенной. Понимаете, чтобы победить, надо проиграть. Чтобы жить, надо умереть. Чтобы умереть, надо жить. Это МЭСТ-вселенная. В ней всё разворачивается на 180 градусов. Её придумал какой-то идиот. Она даже не содержит настоящей хаотичности. Она даже не представляет собой какую-то сложную проблему.

Но ваша проблема – это преклир. Он крайне рассеян, он протянул свои коммуникационные линии ко всем частям тела и думает, что он рассеян по всему телу. И раз у него есть коммуникационные линии ко всем частям тела, он, конечно же, считает себя телом, ведь он чувствует все точки тела.

Он говорит: «Я не могу выйти», и так далее. Он просто зафиксирован в теле теми самыми проводами, которые я вам только что рисовал.

Так вот, поймите такой момент: когда вы пытаетесь их разорвать, вам нужно работать с ощущениями... с жаждой ощущений. И помните, что вы должны работать с желанием получить ощущения, если вы... если тэтан постоянно заскакивает в головы. Это говорит о том, что он жаждет ощущений. «Должен иметь» – вот тот постулат, из-за которого тэтан оказался в таком положении, так что он продолжает действовать на основе этого постулата, и этот постулат является единственной причиной, по которой тэтан заскакивает в голову. Он никогда не знал об этом.

Он хочет получать что-то от тела. Но как только с энергией начинает происходить что-то не то, он попадает в голову быстрее, чем успевает разрушить всё, что он сделал.

Помните, что тэтан, который перемещается у себя в голове, пытается избежать какого-то ощущения. Он делает так, чтобы потоки шли... проходили мимо него, и потоки проходят мимо него. Он пытается избежать чувства страха. Он пытается удержаться на месте. Он дошёл до того, что... и как ни странно, начиная с этого момента он редко испытывает какие бы то ни было приятные ощущения в теле.

Он пытается удержаться на месте, он сползает, он скользит. И у него нет времени, чтобы протянуть эти коммуникационные линии к тем областям, откуда можно получить ощущения. Он просто пытается остаться на месте, вот и всё. Это просто идиотизм, ведь вы хотите, чтобы он оказался где-то в другом месте. И то, что он на самом деле хочет сделать, так это оказаться где-то в другом месте. Тем не менее все его действия направлены на то, чтобы оставаться там, где он находится.

Иногда вам будет удаваться сломать этот механизм, и это происходит очень быстро – тэтан сделает ноги, он сделает ноги.

Перед вами сидит эта милая девушка и всё прекрасно. Вы говорите: «Хорошо. Будьте на 30 сантиметров позади вашей головы. Будьте на полметра позади вашей головы».

Та-а-а-т! – и тело падает.

Вы говорите: «(свист) Эй». В ответ тишина. Сердце по-прежнему бьётся, лёгкие дышат – потому что ими управляет генетическая сущность, – но тэтан сделал ноги.

Она как раз пролетает мимо Арктура. Вы говорите: «Эй».

Есть одна очень хорошая хохма на эту тему, и это происходило неоднократно: одитор уговаривает преклира: «Подумайте о своей семье. Почему бы вам не вернуться?» – пытаясь заставить преклира взять ответственность за тело, понимаете? «Подумайте о своей семье. Подумайте о том, подумайте о сём, подумайте о чём-то ещё», и так далее.

И ничего не происходило. Брошенное тело просто сидело на стуле как кусок глины, понимаете. В нём не было никаких рычагов управления, в нём вообще ничего не было. Но там определённо осталась коммуникационная линия. У тэтана всегда есть коммуникационная линия с телом, потому что он настроен на определённые длины волн.

Не пытайтесь найти настоящий кабель, соединяющий тэтана с телом. Тэтан настроен на длину волны риджей тела. И, конечно, тэтан мог бы говорить с помощью этой коммуникационной линии, даже если бы он находился за шесть вселенных от тела. Он просто настроен на эту волну, ведь такой вещи как пространство не существует. Ладно.

Так вот, этот тэтан летел себе дальше, пока наконец одитор не сказал: «Ну, подумайте о своём бедном одиторе!» – и она вернулась. Так что преклиры иногда делают ноги.

До этого ей и в голову не приходило, что она всегда могла это делать. А она совершала астральные путешествия и делала много чего ещё, но это нечто совершенно другое. И она всегда могла это делать, она вся была там, она направлялась куда-то, и так хорошо было оторваться от поверхности Земли и лететь куда-то, что... она не имела никакого представления о том, куда она направляется. Она просто... она куда-то направлялась. Она делала ноги.

Так что если ваш преклир сделает ноги, уговорите его вернуться обратно. Преклиры редко оставляют мёртвое тело на руках одитора.

Но вот что здесь произошло: этот преклир неожиданно сбросил с себя всю ответственность. Иногда вам будут попадаться такие кейсы. Не позволяйте, чтобы из-за них у вас самих остановилось сердце. Всё это просто потрясает. Иногда преклир покидает тело и не знает, как снова взять его под контроль.

Что ж, в таком случае пусть он поднимет сначала какой-нибудь палец и опустит его, пусть он поднимет руку и опустит её, пусть он пошевелит руками и пусть он пошевелит головой. И тогда он скажет: «О, я могу им управлять. К чёрту всё это».

Ладно, давайте сделаем перерыв.